指導大眾正確鑒賞影視藝術的現實需要
臺州大眾影視有限公司 發表時間：2008/6/17 8:44:51
在迄今為止的人類藝術發展史上，最輝煌燦爛的篇章，大概是19世紀末20世紀初誕生并逐步成熟的電影藝術和隨之產生的電視藝術。作為新的藝術門類的影視藝術，借助于光電的魔力，把逼近于現實生活真實的影像和聲音再現于銀幕和屏幕上，這不僅實現了信息傳遞的大眾化，而且也使蘊含最廣泛和最普通的生活經驗的藝術內容，融入交流和接受的過程。使人們的精神世界表現和娛樂生活達到了前所未有的豐富多彩。
長期以來，“看電影”、“看電視”已經成了人們最普遍和最平常的生活經驗。可以說，對于當代社會的人們，尤其是伴隨著現代影視文化而成長的青年一代，他們已積累了較豐富的“看電影”和“看電視”的經驗。然而，會“看電影”、“看電視”并不等于就會鑒賞電影和電視藝術。鑒賞影視藝術并不僅是對影視藝術作品淺層次地“看懂”或說一句“好”，而應是對影視藝術作品內在意蘊的準確把握和深入的理解。“遇見一個作品，我們只說：‘我覺得它好’還不夠，我們還應該說出我何以覺得它好的道理。”①
顯然，“看影視片”與“鑒賞影視片”顯然有很大的差別。從影視藝術鑒賞的實際情況來講，雖說凡看過影視片的人，都會有自己的感受和一定層次的理解，但是能夠正確鑒賞影片并且在行地道出ABC的人并不多，若再讓其訴諸文字表達，寫出影視評論的人就更少了。為什么會出現這種情況呢?究其主要原因，我認為是大部分影視觀眾缺少相關的影視藝術理論和鑒賞知識的緣故。因為觀賞者不可能僅憑自己作為人的樸素感覺，就能對一門藝術有真正深刻的理解，從而使影視觀看活動自然上升到審美鑒賞的境界。馬克思曾說：“如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養的人。”②人們鑒賞影視藝術的能力，固然可以通過自發的、無引導的觀賞活動一點點去磨煉、積累并提高，但這種成效是較低的。如果你想要盡快成為一個有影視藝術修養的人，就需要自覺地學習有關的影視藝術理論和影視藝術鑒賞知識，了解影視鑒賞的特點、過程和一般規律。所以，影視藝術觀眾更需要影視藝術鑒賞理論的實際指導。
影視藝術觀眾是一個人數廣泛，構成復雜、趣味多樣的龐大群體。隨著人類文明的不斷進步，電影和電視技術的飛速發展，特別是在社會物質生活水準得到大幅度提升的當今，人們對于影視藝術在內的精神生活的需求也日益高漲。然而，由于我國影視藝術批評理論，尤其是影視藝術鑒賞理論研究和影視文化教育的相對滯后，造成了廣大影視觀眾影視文化知識和修養的明顯缺失，這就妨礙了影視藝術創作和鑒賞水平的提高。近幾年來，在影視藝術鑒賞研究方面，國內雖然也有如鄭雪來主編的《世界電影鑒賞辭典》，顏純均的《電影的讀解》、彭吉象主編的《影視鑒賞》、金元浦等主編的《影視藝術鑒賞》、高鑫主編的《影視藝術欣賞》等一些著作出版，對指導大眾影視鑒賞活動起到了很好的作用。但就如何深化研究，把影視藝術鑒賞上升到學科理論層次上，均有待廣泛深入地探討。為了更好地指導人們日益增長的影視審美需求，避免由于影視藝術修養和文化層次的參差不齊所造成的對影視作品的毫無規則的欣賞闡釋，我認為應盡快建立屬于普通大眾的“影視藝術鑒賞學”，把影視鑒賞活動從整個審美活動中凸現出來，將鑒賞活動納入科學的理論規范指導之下；幫助人們在觀賞影視作品時能從單純、隘隘、庸俗的功利審視和生理需求中解脫出來，凈化人們的審美趣味；促使人們正確地認識復雜的欣賞心態和鑒賞過程，建立正確的鑒賞觀，動用恰當的鑒賞方法，避免欣賞過程中可能出現的偏差和過失，使影視藝術的價值得到科學和公允的確認。
我認為，社會的真正進步應當是物質文明與精神文明的同步發展。影視文化和影視藝術是精神文明的重要構成部分。江澤民同志指出，要積極探索在社會主義市場經濟條件下，搞好精神文明建設的新思路、新辦法。這正是基于社會主義兩個文明建設的同步關系提出的，而如何引導大眾積極有效的影視藝術鑒賞，就是精神文明建設值得重視的“新思路”和“新辦法”。構建《影視藝術鑒賞學》也可以說是適應時代需要，適應指導大眾正確鑒賞影視藝術現實需要的一種努力。
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